泰曼阁说说泰国佛牌之误解

泰曼阁说说泰国佛牌之误解
在现代科技进步的时代里,资讯为人类带来许多便利,可是背后也隐藏有危机,可以助一个国家兴盛,也可以伤人于无形,所以必须慎之。 最近於中国网络上出现一篇误导民众的报导,就是报导说佛牌是鬼的物体,让许多正在研究佛牌的新手们都一下子曚了,暂时不动先,先暂且观察先,此乃明智之选。 再者如果用清澈的思维思考一下,如果佛牌佩戴后可反噬佩戴者,那泰国就滅国了,不会成为全世界最快乐的国土了,这佛牌或佛教的信仰无非是起了最大的应效,佛陀在世时己说我们必须奉邪魔为导师,因没有祂们的考验吾也成不了佛,所以大家如遇到任何困境也要坚强,必能有守得月明的一天。

【科普介绍】龙婆碰高僧

龙婆碰高僧生于佛历2427年4月20日,算是一位与法术有缘的师傅,他很小的时候就跟随阿赞Puang学习法术,这位师傅是Wat Bang Muang龙婆玛的弟子,在当地非常有名。到了20岁可以成为僧侣的年龄,就在佛历2447年的4月15日出家于Wat Pahkkong Yang,开始拜龙婆Dam为师,这位恩师教导了龙婆碰佛理与文字的知识。后来又跟随Wat Keow Pasak佛寺龙婆尼的弟子阿赞Poowon学习了更多的法术,直至其恩师阿赞Poowon过世。这几位恩师在当时都是高僧大德、名师之徒,龙婆碰跟随他们多年,习得多种法术、受益匪浅。

佛历2457年以后龙婆碰开始了自己苦行修炼的旅途。曾到过纳空舍完的冲给山,当时到达山脚时,突遇一场大雨,当地的居民看到了龙婆碰就让他进山洞避雨。在这个山洞中避雨时已是晚上,加上旅途疲惫,龙婆碰很快便睡着了。在睡梦中龙婆碰仿佛间梦到有高人传授其佛法,而就因为这个梦,龙婆碰绝对留在山洞中,进行自己的修行。不久后龙婆碰更是回到了自己的故乡将父母留下的田地变卖,并回到冲给山下的村庄,在当地居民的帮助下用这笔钱建造了一所寺庙,名为Wat Chongkae,龙婆碰也随即成为该寺的主持直到圆寂。

龙婆碰高僧在Wat Chongkae担任主持60余年,于佛历2518年1月30日圆寂,享年91岁。圆寂后高僧的遗体被安放入玻璃棺木内放在寺庙里供人祭拜,而大师的遗体至今都没有腐化,而且头发与指甲还在不断地生长。泰国人认为这是高僧修得阿罗汉的证明。龙婆碰的佛牌招财及升运方面效果极佳,他的自身是其较为招牌的圣物类型,佛历2510年代,他的金属盾形金身和粉质的雷劈自身都是近代极有代表性的高僧自身佛牌。

还有几个神奇事迹,都是上过了泰国报纸的,第一个事迹为挡险事迹:有一位佩戴了龙婆碰大师圣物的信徒,与人发生口角,对方气急败坏,掏出手。枪,连开三。枪,该信徒衣服破了三个大洞,而身上却一点事情都没有,大家啧啧称奇,争相称赞大师的圣物。第二个事迹是中彩票,信徒佩戴碰师傅的圣物,中的泰国落的利 彩。票10几万株!第三个事迹也是挡险事迹,信徒骑摩托车,开的很快,佩戴师傅圣物,自己滑倒了,整个裤腿都已经被擦坏的一条一条的了,而身体一点划痕都没有!

最后来一条关于大师的传闻(仅仅是传闻,我从泰国人那听来的):有一次大师走在路上,路过一个池塘,当时突然起风,把大师的一件衣服吹到河中央去了,大师四下看了附近有没有人(泰国和尚也有戒律,无论法力修为有多深,不能主动在人前显现,但是被人偷偷看到不算),确认没人后,大师踏水而走。。。不是踩水走,是真正的在水中如履平地,到河中央拿了衣服,然后上岸走了。而这个事是一个信徒在附近正好见到了,而后传出来的,但是无法向大师求证,所以只能算是传闻。364929641103895703

【科普介绍】龙婆登(Luang Phor Doem Wat Nongpo)

龙婆登(Luang Phor Doem Wat Nongpo)佛历2403至佛历2494。泰国九大圣僧之一。

龙婆登高僧生于佛历2403年,是泰国老一辈的传奇圣僧,Wat Nongpo佛寺的前任主持。高僧曾在泰国的北部地区兴建了30多所寺庙,一生嫉恶如仇,可与大象心通,与大象交流,加持的所有圣物特别是灭魔刀含有强大的正能量,可对抗一切邪术、降头及鬼灵。在保护自身、辟邪、破降头、制造圣水、治愈怪病等方面有奇效。

毕生制作加持的佛牌圣物主要有:灭魔刀、狮子、招财女神、必打等。师傅的灭魔刀是泰国第一的、法力极强。可轻易刺入邪灵和刀枪不入的黑降头师身上,并让伤口难以愈合。灭魔刀的佩戴者一旦被人施了邪术或降头,在降头还未到其身边时就会被反弹。因此,师傅的灭魔刀也有“胜利之刀”和“上帝之刀”的称号。龙婆登的星(狮子)也是全泰第一的,师傅常以手雕的形式亲制,并采用珍贵的象牙作为材料,每尊星里面高僧还会引入特殊的神兽灵在里面,人们都相信龙婆登的星具有一种强大的神秘力量,可以增加佩戴者的官运、地位、权势、威望,让人旗开得胜、百战百胜。龙婆登高僧在自己的Wat Nongpo寺内饲养了很多大象,每次师傅受邀参加一些别的寺庙的法会时,都会搭乘大象往返。法会进行时大象就会自己去附近吃草,法会快完毕时大象就会回去等师傅。有些大象在发情时脾气会非常暴躁,经常会伤到人群,可是只要师傅过去摸摸这些大象,大象就会变得非常温和。在龙婆登高僧圆寂的时候,大象甚至会流泪和绝食。

龙婆登高僧于佛历2494年圆寂,据记载龙婆登圆寂之前,他的弟子告知水塘存水已然不多,再多几天的话水塘将会干涸,当时师傅躺在房间内点了一下头,说道:”我的孩子们,我将要离开这个尘世了,我希望你们将来都会成为非常好的僧人、永远快乐,不用担心缺水的问题了。” 几分钟后师傅安静的完寂了,突然间外面行雷闪电,下起滂沱大雨,此时他的弟子已知水塘已被雨水填满,以后都不用担心水源的问题了,这也算是恩师留给他们最后的礼物吧。后来很多龙婆登师傅的弟子也称为了近代有名的高僧。继续继承恩师的志愿,为百姓造福。

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【科普介绍】阿赞刁

阿赞刁(Arcchan Diu Wat Manicholakan)

阿赞刁师傅是泰国近代十九大高僧之一,也是在世高僧中四面神佛牌的顶级制作名师。很多人知道龙婆禅男的四面神好,龙婆禅男可以与四面神对话,但是佛牌收藏的朋友很多也都会知道,全泰顶级的四面神督制法会是先看有没有阿赞刁的,如果有了阿赞刁师傅在内了,那别的师傅在不在其实已经不是那么重要了。相传阿赞刁师傅的厉害之处是当师傅为四面神佛牌加持的时候,能邀请四面神亲临法式协助加持,这是阿赞刁四面神在近代善信佩戴口碑中极为灵验的原因,也是师傅能拥有这么高的评价的原因。

阿赞刁目前于泰国洛佩布利府的Wat Manicholakan寺庙内修行,他传承的四面神法门属于阿赞兴最古老四面神法门的派系,因为师傅习法的师傅就是当年阿赞兴的助手龙婆see的兄弟,继承的是四面神名师瓦沙及的古老心法,后加上自己的努力与修行才会有今天这样的佛教地位。现在很多大型的佛牌加持法会,特别是四面神的加持法会多会邀请阿赞刁参加,一些泰国佛教界隆重的法会一样是让阿赞刁来帮忙协助的。除了四面神,其实阿赞刁师傅的成功佛也是不错的,由于不算是师傅的招牌圣物,供金也还比较平实,曾经遇到限量108尊的一个成功佛价格也只是小几千的价格,而且还算是有点年份的牌子,这就难等可贵了许多。相比之下,龙婆禅男师傅多倍市场过多的炒作,佛牌的市值也越来越让人难以接受了34063955175695493

【科普介绍】龙婆碰大师

龙婆碰大师生于佛历2447年3月15日,大师于20岁时正式出家为僧,未出家前已向3位极高修为大师学习法术。期后更到森林进行苦行修炼,其后于佛历2458年集村民及卖地金钱于阿育泰雅兴建了一所佛寺-屈仓骑。其后,龙婆碰大师于屈仓骑渡过了整整60年,大师于佛历2517年禅定中得知其不久圆寂了,享年90岁。
大师遗体安放于庙内玻璃制棺材。奇迹30年后的今天大师金身依然没有一点腐化的现像,大师金身指甲长了1公分,头发长约5-6公分,眉毛长了5-6公分,眼睫毛长了1公分,胡子长了5-6公分及脚甲长了4-5公分。龙婆碰出现金身不坏阿罗汉境界,身体永远不会坏死,长久依然完整保存。
龙婆碰开光圣物数量非常少,灵验度却很高,泰国想收的人很多,可与龙普添屈啦霞拉可以媲美,被泰国人视为投资保值圣物。大师制作不管铜牌或粉牌,很多都有钟型外框,有人说是保护意思,也有人说是使佩戴者的名声与事业像钟声一样宏亮。
龙婆碰督造圣物最大特点就是大多选在“稍哈”日进行开光加持,此等习惯更被后期各佛寺及高僧仿效。“稍哈”加持圣物逐渐常见,督造加持圣物若能注意天时地利的配合,将能使圣物力量更佳。

【科普介绍】龙普添(Luang Pu Tim Wat Lahanlai)人缘法门顶级名师。

龙普添/龙婆添(Luang Pu Tim Wat Lahanlai)佛历2422至佛历2518,人缘法门顶级名师。

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龙普添通常国内也成为龙婆添和歪脖添,没有对师傅不敬应该是对师傅一个分辨吧 毕竟音译的发音,在泰国同样存在另一位龙婆添被成为肥添。中文信众只是为了区分。在佛历2422年的6月16日、星期五,出生于泰国罗勇地区的一个小村庄,父亲名为“乃借”,母亲名为“南音”。当时的泰国社会基本绝大多数人家都是非常贫穷的,龙普添因此也没有机会上学读书,而是很小就开始帮家里到田中干活儿。好在龙普添的家里住的地方离寺庙很近,因此龙普添可以经常到寺庙里听佛经,慢慢地也对佛教有了极大的兴趣。佛历2439年,就在龙普添17岁的时候,龙普添的父亲也看出儿子的心意,于是就将他送到送到了当地的寺庙内学习佛法,跟随着寺庙的主持师傅龙婆兴一起,龙普添也是从那个时候开始掌握了一些基本的佛教教义和法术发面的知识。而后又过了一年多时间,龙普添家中突然发生变故,因此龙普添不得不停止修行,回到家中工作照顾家人,所以龙普添没能像其他僧人那样到了可以正式成为僧侣的年龄就受戒的。

佛历2449年的6月7日,龙普添师傅已经27岁了,由当地的高僧为其行受戒礼,这时师傅才正式出家成了黄衣僧人。由于早年间得到过很好的佛教教义等基础知识的学习,所以龙普添的僧侣生涯正式开始后很快就开始了自己西哇里式的苦行修行。在行脚的初期龙普添在森林中遇到过法力高深的白衣法师,并从那里精进了自己的法术修为。又在两年多的修行之后,跟越劲真佛寺的龙普送淘师傅学习更为高深的佛理和法术。龙普送淘师傅是当时很有名气的一位师傅,相传有一次师傅在为善信祈福做法的时候,因为喉咙中有口痰十分地难受,于是师傅就在念经的过程中把痰吐在了地上,本来没什么人注意这个细节,可是还是有人发现师傅吐痰的地方,地面马上被痰消化了一个大坑,这在当地被传为佳话。而龙普添本身跟其恩师也是远房亲戚的关系,所以恩师也将自己的法术全部传给了龙普添,龙普添没有辜负恩师的教诲,花了一年的时间将所有法术做到了精通。龙普添拜别了恩师后回到了Wat Lahanlai开始为当地的信众宣扬佛法,这也是龙普添后来继任主持的寺庙。在佛历2478年由于自己的功绩龙普添荣受僧王赐封为“巴古”,佛历2517年的12月5日又再次受封,成为罗勇府内最高的僧官,掌管地区内的大大小小的许多寺庙。作为Wat Lahanlai的第六任主持,龙普添是缔造Wat Lahanlai辉煌的僧人,因为前五任主持都没能让罗勇地区的信众知道这件佛寺的存在,而龙普添却让Wat Lahanlai的威名传遍了整个泰国。本身Wat Lahanlai佛寺始建于佛历2354年,距今已有200多年的历史了,当时还只是一间简陋的小庙,寺庙的名称早期也不是Wat Lahanlai,而是叫做瓦赖华理。龙普添在任期间将寺庙发展壮大,还在这里教导出了不少知名的佛牌制作师傅,比如龙婆砂矿、龙婆醒、龙婆娇等。

龙普添三大顶级圣物包括金那班川药师佛还有一期碰派古曼大模和小模坤平。“碰派古曼粉”是龙普添著名的圣物材料,取自意外死亡的孕妇腹中胎儿的头骨,连续七天七夜用古老心咒炼制而成,去掉了材料中阴的部分,并碾成粉末,利用此圣料可使枉死儿童与佩戴者一起修行,从而早日修成正果,同样也会帮助佩戴者达成心愿、积累善因,特别是在人缘方面的法门可使人人都爱上你。目前龙普添亲制的这三大顶级圣物的市值都是10万人民币以上的,因为巨大的利润,所以泰国当地很多造假的商户在贩卖,遇到价格低于实际的市值时一定要小心,如果恭请最好的找佛牌大赛得奖的或者出自泰国大公会藏家理事之手才会放心一些。

龙普添高僧一生少有病痛,自己有着很好的生活习惯,本身龙普添是一位素食者,虽然泰国佛教不会要求僧人只吃素食(泰国僧人是善信供养给予什么就吃什么,肉类也是允许的,只是少数肉类因为犯忌才不会食用),但是龙普添却坚持从佛历2468年开始一直吃素直到其圆寂,师傅每日上午吃过一餐素食之后,下午基本就是1点钟喝一点水,4点钟喝一点茶,此后便什么东西都不会再食用了,这样的生活坚持了足有50年之久,直至龙普添高僧于佛历2518年的10月16日晚圆寂于自己的禅房内,享年96岁,其中有69年的僧侣生涯。

 

【科普介绍】泰国历史上的九大圣僧

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龙普托,佛历2125至佛历2205,瓦仓海。
四百多年前出世的阿罗汉尊者,据记载可将海水变为淡水救济世人,龙普托法相的圣物具有见天日不往死、逢凶化吉的功效。
(下排左一)

阿赞曼,佛历2413至佛历2492,瓦帕素塔瓦斯。
森林派法力僧的宗师。
(下排左二)

阿赞多,佛历2319至佛历2415,瓦拉康。
崇迪佛牌的创造者,皇室血统,瓦拉康的第二任主持。著名的恐怖电影“鬼妻”就是根据阿赞多师傅的真实事迹改编的。
(下排中间)

龙普多,佛历2430至佛历2524,瓦巴鲁清批。
龙普多督造加持的必打佛牌是近代佛牌灵验之最,因此师傅也被称为“近代必打王”。在世时曾是泰皇的老师。
(下排右二)

龙婆银,佛历2353至佛历2462,瓦班甘。
在泰国有“财佛”的美称,一生只督造加持过一批限量5000多尊的“龙婆银师傅法相的小立尊”,相传拥有一尊便会非凡富贵、财源不绝。
(下排右一)

龙婆登,佛历2403至佛历2494,瓦农坡。
龙婆登高僧一生嫉恶如仇,所督造加持的灭魔刀是全泰第一的。师傅的圣物中含有大量的正能量,可对抗一切邪恶力量并抵挡黑降头术。
(上排左一)

龙婆班,佛历2418至佛历2481,瓦邦农科。
神兽崇迪的创始人,其加持的神兽崇迪是泰国五大招财圣物之一。
(上排左二)

龙婆术,佛历2427至佛历2502,瓦白揽。
龙婆术高僧督造加持的前三期白揽非常灵验,在泰国已是千金难求的圣物,高僧在公元1959年圆寂,至今金身不腐,并安放在寺中让人供奉。
(上排右二)

龙婆蜀,佛历2390至佛历2466,瓦帕空玛坎陶。
泰国传奇法力高僧,其法力及神通深不可测,据记载可将大象随意缩小,也可将麻绳变成鳄鱼。
(上排右一)

【科普介绍】龙婆坤(Luang Phor Khoon Wat Banrai)

龙婆坤(Luang Phor Khoon Wat Banrai)佛历2466至佛历2558,泰国佛教近代三大圣僧之一,有“活财神”美誉。

泰国的佛教寺庙众多,可以说是全世界寺庙数量最多的国家,也因此被誉为黄袍之国。自佛灭100年以后,泰国的高僧与有名的法师可以说是不胜枚举,法脉传承丰富广泛,已经圆寂的诸多大德暂且不说,要说在世(佛历2558年以前)的僧侣中谁的法力及威望最高,那一定是瓦班莱的主持高僧龙婆坤大师。龙婆坤与龙婆培、龙婆本并称为近代三大圣僧,僧侣生涯以招财升运法门而闻名,自身像佛牌为其招牌圣物,龙婆坤也是三大圣僧中最后一位圆寂的高僧,在师傅的僧侣生涯末期已经很少出来走动,佛历2555一年就先后入院多次,之后的佛历2556至圆寂之前,基本都是医生和护士长期陪护,也正是如此,龙婆坤成为了近两年佛牌市场上三大价格涨得最快的佛牌督制师傅之一。

龙婆坤可以算是一位命中注定的僧人,相传高僧的母亲在怀龙婆坤之前由天神托梦,主要内容大概是因为在几世的时间里这对夫妻一直在行善积德,所以天神决定要送给这位母亲一粒水晶球,并说明了这个宝物将会是佛门的至宝,以后一定要让其广传佛法、普度众生。之后,龙婆坤高僧的母亲不久便怀孕,十月怀胎后生下了龙婆坤大师。龙婆坤生于佛历2466年10月4日,家中的生活环境还算富足,大师的祖父是名懂得古代法术的高人,这对龙婆坤以后生涯的发展有着很大的影响,在龙婆坤7岁的时候,就开始跟着他的祖父及多位有名的阿赞学习佛法,直到21岁时,到了可以正式成为僧侣的年纪,龙婆坤便在佛历2487年的5月5日在瓦杜塔佛寺成了僧人。自那以后,龙婆坤先是学习了僧侣的信条与守则,然后先后跟随了龙婆锭等多位当世的高僧学习佛法、打坐、和一些基本的法术。之后由另外一位恩师龙婆公指导,又经历了多年的深山及密林的苦行修炼,还从龙婆公那里习得了让龙婆坤最早出名的“金针入体”法术。等到了恩师们所有的法术已经都掌握的时候,龙婆坤便进行了自己的西瓦里式苦行修炼,独步前往泰国边疆、柬埔寨等地的高山、原野去打坐、禅悟,努力提升自己的境界,这样的修行至少持续了10年的时间。最后,龙婆坤在自身修行大成以后结束了自己漫长的修行,回到了曼谷,多年后成为了瓦班莱佛寺的主持,并成功地复兴了瓦班莱(这所寺庙距离曼谷较远在靠近泰国中部地区)。龙婆坤师傅最早的时候并没有加持佛牌,自佛历2493年开始龙婆坤是专门为善信做开光金针入体的,也就是从龙婆公那里学习的那个法术,每当金针携带者遇到危险之时,金针便会在体内跳动,人们即可从中知道自己处于危险,可谓是挡险、保平安、将危难防患于未然的极佳圣物。当时,龙婆坤师傅不论高低贵贱的善信都会认真地帮他们打金针,哪怕是一方的恶霸也是一样,态度不会有任何的改变,这也是龙婆坤高僧的理念,师傅曾说众生是平等的,要让所有人体会到佛法,这样才能让他们回归正道。早年间龙婆坤还常帮善信做金针入体,据说当时很多人去医院打针针都打不进去,后来师傅年纪大了僧侣事宜及法会较多也就不再做金针入体这个法式了。
佛历2512年开始,龙婆坤相继制作了一些近代极有好评的自身像佛宝,如佛历2512、佛历2517、佛历2519的自身佛牌,佛牌收藏界认同度极高,龙婆坤高僧的佛牌也开始大受市场好评,屡屡的神迹让这位师傅的名气越来越大,他的亲制佛牌也保佑了很多善信大难不死,或者让一些善信本来水深火热的生活变得幸福美满。到了后来,不但泰国本土的信徒,就连新加坡、马来西亚的善信也会特意跑过来恭请高僧的佛牌。内地市场熟悉的佛历2537马来西亚建庙的崇迪系列就是较有代表性的外来信徒邀请师傅制作佛牌弘法的例子。这样邀请龙婆坤制作佛牌的寺庙及善信的实例很多,有些牌商也多次邀请师傅加持佛牌,所以在某一段时间点内,大家会发现同是龙婆坤亲制的佛牌市值有较大的差距,其实这也是部分佛牌是师傅寺庙正式法会加持,而部分是善信做好了请求师傅加持的不同所在,市值方面自然是不同了。此外,龙婆坤积累的善款也是取之于民、用之于民,大部分的供金都让龙婆坤用来进行寺庙的建设与维护,瓦班莱佛寺因此得以扩建。龙婆坤师傅还积极地为当地居民谋福利,修建过不少的学校、公路、桥梁和图书馆其中我们中国大陆国内就有龙婆坤捐助的学校,经营师傅佛牌致富的佛牌商人更是如雨后春笋般众多,至今大部分仍活跃在佛牌市场中。龙婆坤师傅的招牌法门属于招财法门,这也是泰国人民称龙婆坤为“活财神”的主要原因。近些年来,龙婆坤赠与泰国国家的黄金是第一位的,数额巨大,而师傅自己因为僧侣的信条基本是没有什么存款的,差不多全部都拿来做了社会及佛教方面的贡献。龙婆坤师傅一生中督制过不少脍炙人口的好佛牌,其中以其自身像最为灵验、督制数量最多、市场最受追捧,早期的药师佛也是收藏家极为喜好的佛牌类型,其它圣物还包括必打、观音、老虎、崇迪、七龙佛、塔固、成功佛、佛祖、符布、善加财、星期佛等等。需要强调的是龙婆坤是一位佛教理念非常强的高僧,他的圣物中基本都是源于正统佛教法脉传承的圣物种类,偏向民间法术及较为中性的类型龙婆坤师傅坚决不做,这点很多僧人因为信徒的要求偶尔会制作的民间法术常见圣物,在龙婆坤的宗教及僧侣信条方面是绝对没有的,所以绝对不会看见什么五眼四耳啊、拍婴啊、古曼啊、南平妈妈啊、心锁啊之类的东西,这也是龙婆坤师傅值得敬佩的地方。
佛历2536至佛历2540年是龙婆坤高僧佛牌丰产的年份,光龙婆坤少有督制的必打就有数十个版模,还有大量的七龙佛圣物,自身像更是多得数不过来,这里也包含了瓦班莱正式法会的,师傅参与法会的,以及善信及牌商请求加持的佛牌。由于制作的佛牌数量巨大,龙婆坤的佛牌画册在泰国也有很多个版本,且内容多有小的区别,很多极为稀少的佛牌更是收藏于顶级藏家手中,没有机会录入画册。相比之下,龙婆坤师傅早期佛牌诸如自身像等圣物其实与其之后制作的数量相比相差巨大,但是收藏价值肯定是很高的,如果不讲那些纯金材质的佛牌,佛历2519年之前的自身像圣物应该是龙婆坤所有圣物中最贵的了。代表作品自然是之前提到的佛历2512、2517、2519这三年的自身像。最早的崇迪其实也是佛历2520年以前的,连续两年都有制作,不过就龙婆坤的圣物来讲,自然还是自身像追捧度最高。

佛历2558年5月16日上午11点45分,龙婆坤高僧于呵叻府医院圆寂,享年92岁。各地的佛教信徒及泰国社会重要人士都前往拜祭高僧的遗体,而佛牌市场也是产生了巨大的动荡,部分高僧自身圣物市值飙升10倍,叫价就在万元以上,且有价有市。不过这里也提醒一下,不是所有的圣物都在升值,有些追捧度一般的圣物市值还是稳定的,升值只是市场最为知名的那几期圣物。师傅所有的圣物均有收藏及佩戴价值,恭请还是需要根据个人的预算来入手。此外,龙婆坤师傅的佛牌仿品众多,佛牌爱好者在恭请的时候还是需要在诚信的商家手中恭请为妙。

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龙婆喜(龙婆史),佛历 2392-2520年,128岁高寿阿罗汉圣僧

龙婆喜(龙婆史),佛历 2392-2520年,128岁高寿阿罗汉圣僧。师傅一直苦行清修,对自己极为苛刻。在125岁才开始做第一期佛牌,可见师傅对自己要求之高,加持过的佛牌力量更是无可挑剔。龙婆喜师傅不仅擅长招财法门,还精于守财法门。很多人包括泰国人,都喜欢带招财的佛牌。但是他们都会发现,虽然招很多财,但是都因为一些事情花光了。那是因为他们带的佛牌只会招财,不会守财。然而,龙婆喜师傅的佛牌不但招财,还守财。所以很多善信佩戴之后都发现,他们的财产会变得越来越多。所以师傅佛牌一出,便被抢购一空。龙婆史圆寂后,金身一直供在寺庙,神奇的是,金身没有臭味,还会散发香气。照泰国说法,师傅已经修成正果,位列阿罗汉。更为神奇的事,寺庙在师傅圆寂后,出现了一条大蟒蛇,守护着师傅灵柩。在泰国,蛇是招财的,所以这更让信众对龙婆喜师傅招财守财法门的肯定。从记载来看,很多泰国大师都很崇拜他。比如,有一次有牌商拿佛牌给龙婆喜加持。师傅他只用手摸摸,吹一口气,就让牌商拿牌走。那位牌商觉得不够好,就拿牌到龙婆元庙里继续加持。龙婆元知道这个牌是龙婆喜加持过,就给牌商开示,说:龙婆喜是他老师,他自己加持一年不如龙婆喜吹一口气。

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泰国佛牌越戴越灵的秘密

泰国佛牌越戴越灵的秘密
接下来的文章字数会很多,也很长。如果你想了解怎样更好的开启佛牌的力量,还是希望你可以耐着性子、静下心来把它读完,相信你会有所收获的,如果你觉得对你有所帮助,我们也欢迎你的分享和转发。让更多的人懂得如何运用佛牌,修正自己的言行,行善积德。
接触佛牌很多年,因为佛牌的相同爱好,让我结识了很多的佛牌爱好者,很多刚刚接触泰国佛牌的朋友们最初的初衷和目的就是想要发财、想要改变命运、想要身体健康、想要有求必应。但是,为什么我们总是能听到谁谁谁请了佛牌怎么灵了,谁谁谁请了佛牌发生了翻天覆地的变化,谁谁谁请了佛牌发大财了。然后自己就会糊涂、就会问:为什么有些人请了佛牌就灵?为什么有些人请了佛牌就不灵呢?
与此同时,我们还能听到有一些朋友们的疑问,那就是:是不是泰国佛牌的价格越高就越灵验?是不是泰国佛牌年份越久就越灵验?是不是泰国佛牌用料越足、越古怪就越灵验?是不是越出名的大师加持的佛牌就越灵验?还有、还有……等等这类问题。其实,要知道,好的佛牌和一般的佛牌的区别就是好的佛牌可以调整你的正能量、带来好的气场和磁场,由此转化你周围的能量,为你带来好的运势,他也能够和你自己之前为善积德的功德福报更好的融合,然后给你带来好运,佛牌的灵不灵跟佩戴者有非常密切的关系。
其实不论你带什么样的佛牌、哪个师傅的佛牌,都应该去多做善事、心存善念。其实脖子上佩戴了佛牌也正是监督和提醒你该做什么?不该做什么的。有人对于佛牌打了一个比喻,好的佛牌就像枪,如果你的枪法不好,再好的枪拿给你也不行。反之,枪法好的人,拿到一把普通的枪,威力也很惊人。所以说,佩戴泰国佛牌最灵验的人,一定是“枪法”好的人。那么什么样的人“枪法”好呢?
其实很简单,就是福报。这福报怎么来的,如同枪法是自己练出来的,福报也是自己通过一件件心存善念、行善事的点滴而培养出来的,你要是没有福报,无论什么财神都没办法给你赐财、福星也没办法给你赐福。要记住,有求必应的前提是,你本身有福报,这样佛牌才能让你的福报提前成熟。更多泰国佛牌泰曼阁。
所以说,如果你请了一枚好的佛牌但是感觉却不灵验,那么有可能是自己福报太少。有些人说那怎么办呢?其实你这一世修的福报,这一世就可以享用。
如何修福报?由福报的本质可知,做对别人有利益的善事,包括布施、供佛、行善等,可得福报,也就是可在自己与他人的内心种下善的种子,尤其供养诸佛菩萨与护法,所得福报也会更大。而持戒、忍辱、精进、禅定、念经、起善念等行为,可得的福报,也就是可在自心种善种子。另外有一方法亦可用,那就是由‘空’中(或近似以清净心)起善念亦可快速增加善种子,对福报的增进亦大有助益。
总之,常存善心、动善念、行善事、供养诸佛菩萨等,常做这些事则善种子与善名色自然会增加,这就是修得福报。
懂得福报道理的朋友,在求财求事顺利之后,都会努力的多做善事,多积福报,这样福报多了钱财就越多,钱财越多就有能力做更多的善事,形成良性循环,那就真正可以说是有求必应了。
我时常打比喻,一个人一直不向银行存款,而每天都在取款花销,总有一天钱会花光,你就会挨饿。而懂得生活的人,就会一边花钱一边向银行存款,存的总比花的多,这样他一直是个有钱人。这里的钱就指的是福报。这就是告诉我们,我们都行善、多积德,我们的生活就会一直的顺利、一直的好。这也是聪明人的选择。我们供养古曼童,也是在积德,因为我们收留了灵界的孤儿,你给了他一个温暖的家,而他与你共修,也会监督和提示你多行善事。这是我们提倡养古曼的原因之一。
有些人问:我现在戴佛牌会不会透支我以后的运势?想一下我前面所讲的就知道了,运势、福报其实是掌握在自己的手中,没有人可以把你的运势和福报拿走,能消耗他们的就只有你自己。所以,希望我们每个人都是一个聪明的人,不要想着天上掉馅饼,自己能够多行善、多积累福报。

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